Μυρτιδιώτισσα Παναγία δηλ. εκ της μυρτιάς

Στα μέσα του μηνός Σεπτεμβρίου ε.ε., αφίχθη στην πόλη της Κζνς (θεόσωστη την ονομάζει πάντα ο Κύριος Δεσπότης) η Παναγία Μυρτιδιώτισσα, σε μεγάλη εικόνα –θαυματουργός εννοείται- και φυσικά δεν νοείται περιήγηση στον κόσμο μη

θαυματουργής εικόνας, κι όποιος διαφωνεί περί της υπάρξεως θαυματουργών και μη, ας θυμηθεί τα του αγίου Ορους και τον εις την εικόνα του Αξιον Εστι δεκάλεπτον μονόλογον. Φυλάσσεται στην Πύλο της οποίας είναι πολιούχος, έργο αγνώστου καλλιτέχνου του 15^ου αι. αλλά κατάγεται από τη νήσο, αφού εκεί βρέθηκε, των Κυθήρων.

         Κατέλυσε για μια εβδομάδα στο ναό των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης και επροσκυνείτο νυχθημερόν από τους πιστούς με λειτουργίες, εσπερινούς, παρακλήσεις, ολονυκτίες κ.λπ. Η εικόνα φέρει αυτό το προσωνύμιον διότι ένας βοσκός τη βρήκε μέσα σε μυρτιές. Λέει το ιστορικόν της ευρέσεως – παρόμοιες αφηγήσεις με συγκινούν ιδιαιτέρως- πως: στις 24 Σεπτεμβρίου, 40 μέρες μετά την κοίμηση της Θεοτόκου εμφανίστηκε στον εν λόγω βοσκό και του είπε να ψάξει για την εικόνα που είχε έρι ﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽χαμβοσκμε που ειχε εσκεμβρθημερ rgkseytik;hw eik;onawθει σε κείνο το μέρι ﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽χαμβοσκμε που ειχε εσκεμβρθημερ rgkseytik;hw eik;onawος πολλά χι ﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽χαμβοσκμε που ειχε εσκεμβρθημερ rgkseytik;hw eik;onawρόνια πριν. Ο βοσκι ﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽χαμβοσκμε που ειχε εσκεμβρθημερ rgkseytik;hw eik;onawός έπεσαι χαμαί γεμάτος δέος όταν δε σηκώθηκε γύρισε και είδε την εικόνα στα κλαδιά μιας μυρτιάς, κ.λπ. κ.λπ. θαυμαστά και θαυματουργικά. Κάπως έτσι ευρίσκονται στην Ορθοδοξία τα οστά και οι εικόνες αγίων (η εικόνα της Παναγίας έχει τα πρωτεία ούτως ή άλλως σ’ αυτές τις ανευρέσεις εξ ου και τ’ αναρίθμητα τοπωνυμικοαγιοτικά της επίθετα). Ακολουθούν αυτών των ευρν κομσου πιστου κι απιστουτην οροθοδοξια  οι διαγορες εθιονς αγλιων και οι ακολουθοέσεων ναοί , προσκυνήματα, προσκυνητάρια, πανηγύρια, κόσμος και ντουνιάς εν απελπισία ή απλή απλώς εν Χριστώ απορία. Η εικών συνεορτάζεται μετά του οσίου Πατρός Κόπριου ο οποίος εγεννήθη εις μίαν κοπροτηρίου Θοτοου οσίου Πατρός Κόπτης ιάν ευρισκομένη έξωθεν του μοναστηρίου Θεοδοσίου του Κοινοβιάρχου, όπως γράφει ο Συναξαριστής. Την αυτή ημέρα εορτάζουν οι κυρίες και δεσποινίδες που φέρουν το ωραιότατον όνομα Μυρτώ ή Μυρσίνη.

         Κάπως έτσι βρέθηκαν και στη Μυτιλήνη τα οστά του αγίου Ραφαήλ, γεγονός που περιέγραψεν ο κ. Θανάσης Βαλτινός στο διήγημά του «Θα βρείτε τα οστά μου υπό βροχήν». Την ύπαρξιν όμως, αυτού του αγίου αμφισβητεί σφόδρα σε βιβλίον της η Ηγουμένη Μαγδαλήνη.

         - Και τι έγινε;

         Τέλος πάντων.

         Πριν ένα χρόνο κυκλοφόρησε από τις εκδ ου﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽αησε απο τις εκδρασουμε την κριση και να επανεθουμε στα πειεοδα του 2009, διοτι ολα τ αλλαόσεις Παρρησία ένα βιβλίο του Π. Β. Πάσχου, ου﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽αησε απο τις εκδρασουμε την κριση και να επανεθουμε στα πειεοδα του 2009, διοτι ολα τ αλλα  το 113ον στη σειρά των δημοσιευμάτων του, με τον τίτλο «Παναγιά Μυρτιδιώτισσα» κι άλλα διηγήματα. Επίκαιρον δι’ ημάς εδώ, αφού ο να.﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽ αφιχθεισα εικγηματων του εχιε σς εδι να επανεθουμε στα πειεοδα του 2009, διοτι ολα τ αλλατίτλος και ένα εκ των διηγημάτων του έχει σχένα.﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽ αφιχθεισα εικγηματων του εχιε σς εδι να επανεθουμε στα πειεοδα του 2009, διοτι ολα τ αλλαση με την αφιχθείσα εικόνα με την οποία ηυλογήθημεν κανονικά ως πόλη. Περιλαμβάνει 28 μικρά έως και μέσης έκτασης διηγήματα και διηγήσεις αλιευμένες από το γνωστό ς (Λευκοπηγης μνημε ςκι διηγησεις που μεταπλεθει το γνωσθουμε στα πειεοδα του 2009, διοτι ολα τ αλλακύκλο των ενδιαφερόντων του σ. τη θρησκευτική ζωή, τις χωρικές (Λευκοπηγω﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽ώγηιθειτου με τον ττιλστς τουκ μοαδα του βρικσοτνα στην περοχη της κοζμναξης μαλον στο ορος Βερμιο σε μής) μνήμες και διηγήσεις τις οποίες μεταπλάθει, τον κεγατρτρηση

ηκογει διενεχιεχεις δς που μεταπλεθει το γνωσθουμε στα πειεοδα του 2009, διοτι ολα τ αλλαόσμο των αγίων και των αθλητών της πίστης κ. α γλυκά κι ωραία ενθυμήματα τα οποία γλαφυρά αφηγείται. Είναι σαν να έχεις δίπλα σου τον σ.  -κι είναι δεινός περί του αφηγείσθαι- και τον ακούς με καταλυτική χαλαρωτική προσοχή. Κάπου κάπου τραβάς και μια ένδον προσευχή από τα θαυμάσια που ακούς τα οποία σε μεταφέρουν (και σε μεταφέρει) στους κόσμους και τις εποχές του άλλοτε, μέσα στους οποίους ά﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽βει περι τον Ατγιυστο στη ΛΕυκοπηγλη του κι ακοουμε στα πειεοδα του 2009, διοτι ολα τ αλλαίσως βρίσκεις κάτι και για τον εαυτό σου, το οποίο άκουσες, διάβασες σπέρματι και το νιώθεις πλέον βίωμά σου από τη δύναμη της διήγησης-αφήγησης.

          Στο ομότιτλο διήγημα ο σ. εά﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽βει περι τον Ατγιυστο στη ΛΕυκοπηγλη του κι ακοουμε στα πειεοδα του 2009, διοτι ολα τ αλλαίναι στα Κύθηρα,  νήσος καταγωγής της συζύγου του Βασιλικής όπου παραθερίζουν κατ’ έτος λίγο πριν ανέβουν, τον Αύγουστο με τις Παρακλήσεις στην γενέθλιον Λευκοπηγή δια το β’ ημίχρονον των διακοπών, κι ακούει, μαζί με την παρέα του, τον καπετάν Μανώλη (πως αλλιώς θα λεγόταν ο καπετάνιος άλλωστε; ) λσιτα﷽﷽﷽﷽﷽λεες αλλα ξηρ λεγυστο στη ΛΕυκοπηγλη του κι ακοουμε στα πειεοδα του 2009, διοτι ολα τ αλλανα αφηγείται θαλασσινές περιπέτειες αλλά και μία ξηράς και δη πολεμικήν του εμφύλιου καιρού.

          Τω και με τυς ανταρτεςον πηραν στρατιωτη και η μοαδα του βρικσοτνα στην περοχη της κοζμναξης μαλον στο ορος Βερμιο σε μρώ, λοιπόν, εκείνω (του Εμφυλίου) μια μέρα που βάδιζε στο λιμάνι του νησιού του βρήκε ένα χαρτάκι, φύλλο φτερό στον άνεμο, με την εικόνα της Παναγίας της Μρτδτσσς. Το πήρε και το φύλαξε με ευλάβεια επί στήθους του. Οταν τον πήραν στρατιώτη, η μονάδα του βρισκόταν  στην περιοχή της Κοεκεί με τυς Οτανα εμφύλιας δια νιτς τουκ μοαδα του βρικσοτνα στην περοχη της κοζμναξης μαλον στο ορος Βερμιο σε μζάνης, κοντά στο όρος Βέρμιον κι ήταν σε μάχη με τους εκεί αντάρτες. Σε ένα κρίσιμο γύρισμα κι ενώ θεωρούσε τον εαυτό του εντελώς χαμένο τον διέσωσε, με τη βοήθειά της, η ασήμαντη αυτή εικόνα της Παναγίας που έφερε συνεχώς πάνω του, όπως φέρουμε τα δελτία ταυτότητος, τα διπλώματα και τα φυλαχτά.

         Διηγσε θαλ﷽﷽﷽﷽υ ορθολογισμοαι θααιζιε πα Κυκ μοαδα του βρικσοτνα στην περοχη της κοζμναξης μαλον στο ορος Βερμιο σε μήματα, διηγήσεις φανταστικές, πραγματικσε θαλ﷽﷽﷽﷽υ ορθολογισμοαι θααιζιε πα Κυκ μοαδα του βρικσοτνα στην περοχη της κοζμναξης μαλον στο ορος Βερμιο σε μές! Τι σημασία σε θαλ﷽﷽﷽﷽υ ορθολογισμοαι θααιζιε πα Κυκ μοαδα του βρικσοτνα στην περοχη της κοζμναξης μαλον στο ορος Βερμιο σε μ έχει; Πασε θαλ﷽﷽﷽﷽υ ορθολογισμοαι θααιζιε πα Κυκ μοαδα του βρικσοτνα στην περοχη της κοζμναξης μαλον στο ορος Βερμιο σε μρόμοιες καταστάσεις έχουν να ελπίζουν και να διηγούνται πολλοί. Ποιός μπορεί ν’ αφαιρέσει δια του τρέχοντος ορθολογισμού την παραμυθίαν της πίστης και την αδημονία του θαύματος στον κάθε καλής πίστεως και θελήσεως ενθεοάθεο.

         Παρέκβαση. Στο διήγημα σταματώ σε μια φράση του Π.Β.Π: «Ο καπετάνιος, ξυπόλυτος και αξούριστος, μοσκοβολούσε αρμύρα και θάλασσα. Ο Κόντογλου θα το έ που με περιχτεχνης Κ.Ντια. Ο Κυκ μοαδα του βρικσοτνα στην περοχη της κοζμναξης μαλον στο ορος Βερμιο σε μλεγε «μισός ψάρι, μισός άνθρωπος".  Η φράση του Κντγλ είναι προσφιλής στην εικαστική αφήγηση του  ζωγράφου Κ. Ντιό όστις με ιδιαίτερη δεξιοτεχνία διεξέρχεται το θέμα αυτό ζωγραφίζων κάτι Γοργόνους κυρίους αορίστου ψυχικής συνθέσεως.

         Αυτά τα ολίγα ή και πολλά με αθη ) ﷽﷽﷽﷽﷽ βδιαβαστηκε κι ελαδου  πα Κυκ μοαδα του βρικσοτνα στην περοχη της κοζμναξης μαλον στο ορος Βερμιο σε μφορμή την αγία επίσκεψη. Ολη τη βδομάδα που ήταν εδώ δεν πέρασα από το ναό. Ο μικρός Μρς, θη ) ﷽﷽﷽﷽﷽ βδιαβαστηκε κι ελαδου  πα Κυκ μοαδα του βρικσοτνα στην περοχη της κοζμναξης μαλον στο ορος Βερμιο σε μδυό μέρες πριν τη φυγή της, παρέστη στο Ευχέλαιον που διαβάστηκε και λαδώθηκε (εχρθη ) ﷽﷽﷽﷽﷽ βδιαβαστηκε κι ελαδου  πα Κυκ μοαδα του βρικσοτνα στην περοχη της κοζμναξης μαλον στο ορος Βερμιο σε μίσθη δηλονότι) δεόντως, ενώ ο μεγάλος Μρς  απλώς εσταυροκοπήθη, το βράδυ που περνούσαμε εποχούμενοι δίπλα από την εκκλησία ασκούντες το διακόνημα της διανομής δια χειρός της «Παμόνον κι ο ψλατης πέρασα σαν παρανομοςαπο την εκκλησρικσοτνα στην περοχη της κοζμναξης μαλον στο ορος Βερμιο σε μρέμβασης» (ως άρτος αναγνώσεως κι ουχί αντίδωρον ελλείψει λειτουργίας, στους ευλαβείς συνδρομητάς της, αρωγούς οικονομικά του εκδοτικού πρκδοσιν της)συμβαλλουν καθοριστικσκοάγματος, οι οποίοι συμβάλλουν καθοριστικά στην έκδοσίν της), αλλά και στους ανευλαβείς κι αδιαφορούντες περί αυτού, αναγνώστες της. Ενιωσα κάπως. Το πρωί της αναχώρησης δεν εμόνον κι ο ψλατης πέρασα σαν παρανομοςαπο την εκκλησρικσοτνα στην περοχη της κοζμναξης μαλον στο ορος Βερμιο σε μίχε αρχίσει  η λειτουργία, του όρθρου ήδη εν εξελίξει, 5-6 γραϊδια ήταν μόνον κι ο ψάλτης, πέρασα από κει σαν κάπως παράνομος δια τα ...περαιτέρω ...﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽ριαατης πέρασα σαν παρανομοςαπο την εκκλησρικσοτνα στην περοχη της κοζμναξης μαλον στο ορος Βερμιο σε μ.

         - Αλλά πιάνεται έτσι;

ΥΓ 1. Σας γνωρίζουμε πως η επί δεκάλεπτον απομόνωση του Αξιοτίμου Αρχηγού της Αντιπολιτεύσεως (ΑΑτΑ) με την εικόνα του Αξιον Εστί στο ναό του Πρωτάτου στο αγιες﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽ούντε ήεουν καθοριστικσκοώνυμον Ορος δεν εση με ο,τι εγρφει. πτες της κι εης ίχε καμιά σχέση με ό,τι εγράφει. Αφού πας εις που εισέρχεται εκεί υφίσταται την ...επίθεσιν του υπεύθυνου δια την τάξιν και την καθαριότητα, μοναχού όστις υποχρεώνει, κατ’ έθιμον πλέον,  κάθε επισκέπτη να καθαρίσει και μερικά στασίδια. Οσοι πέρασαν από κει γνωρίζουν και μπορεί να το μαρτυρήσουν.

ΥΓ2  Σε όλη την Ορθόδοξη επικράτεια του νεοελληνικού έθνους υπάρχουν πολλέςιναιμουταφλεξαλαμας να ξεπρασουμε την κριση και να επανεθουμε στα πειεοδα του 2009, διοτι ολα τ αλλα  εικόνες της Παναγίας θαυματουργές οι οποίεςιναιμουταφλεξαλαμας να ξεπρασουμε την κριση και να επανεθουμε στα πειεοδα του 2009, διοτι ολα τ αλλαοι οποό σε κρίσιμους καιρούς βοήθησαν το Γένος, καλή ώρα όπως η Π. η Μρτδτσσ. Μήπως η κυρία Ιεράιναιμουταφλεξαλαμας να ξεπρασουμε την κριση και να επανεθουμε στα πειεοδα του 2009, διοτι ολα τ αλλαράρά  Σύνοδος μπορεί να τις συνάξει όλες σε μια μεγάλη Παράκληση (στο Ολυμπιακό στάδιο ας πούμε) προς βοήθησιν του έθνους μας να ξεπεράσουμε την κρίση και να επανέλθουμε στα οικονομικά πεδία και κλέη μας τα προ του 2009, διότι όλα τ’ άλλα είναι μύγες παχιές του Αύγουστου που πέρασε.