To 1993 δημαρχούντος του κ. Πάρη Κουκουλόπουλου μπήκε το ζήτημα της τοποθέτησης στην κεντρική πλατεία του μεγαλοπρεπούς ανδριάντα του μητροπολίτη Ιωακείμ (Αποστολίδη) μια εκρηκτική αλλά και αμφιλεγόμενη προσωπικότητα) πνευματικού ηγέτη του ΕΑΜ –ΕΛΑΣ, όπως έγραφε μαρμάρινη πλάκα πάνω στον τεράστιο μαρμάρινο λίθο που τον στήριζε. Η «Παρέμβαση» έκδοση γνώμης τότε, πήρε θέση από την αρχή. Αναπτύχθηκε στις σελίδες της έντονος διάλογος από συμπολίτες υπέρ ή κατά του ανδριάντα στην πλατεία. Αυτός στήθηκε και όταν ήρθε το πλήρωμα του χρόνου να ξαναφτιαχτεί η πλατεία, διελύθη στα βασικά του μέλη και παρέμεινε επί μακρόν μαζί με τις άλλες προτομές σε εργοτάξιο του Δήμου. Τώρα ξαναμπαίνει ζήτημα να ξαναστηθεί αλλά και το που. Ο Δήμος αποφάσισε να κάνει παρέα στους 44 εκτελεσμένους κοζανίτες στην περιοχή Νταμάρια στην Παναγία, η αντιπολίτευση διαφωνεί και σιγάθεν τοποθετούνται πολίτες και φορείς. Κατά την γνώμη μου εκεί είναι τρόπος θυσίας των κοζανιτών κι όχι ανάτασης κι αντίστασης που σηματοδοτεί ο ανδριάντας παρά τη «σοσιαλιστικού ρεαλισμού» μνημειακή σύνθεση που ήδη υπάρχει, - δεκάδες μη πω εκατοντάδες παρόμοιες υπάρχουν ανά το πανελλήνιον, απότοκες ενός αισθητικού και πολιτικού κομφορμισμού που επικρατούσε εκείνη την εποχή με την αναγνώριση της Εθνικής Αντίστασης. Όμως ας μην υπάρξει βιαστική απόφαση ας ξανασυζητηθεί το θέμα άλλωστε η κορωνοιο-επικαιρότητα άλλες προτεραιότητες έχει. Νομίζω πως η δημοτική αρχή θα βρει την κατάλληλη λύση στο θέμα.
Εφημερεύουσες φαρμακείες
Μηδείς ανώνυμος υβριστής
εισίτω (επώνυμοι όμως γίνονται δεκτοί)
Δευτέρα 27 Απριλίου 2020
Περί του Ιωακείμ…
To 1993 δημαρχούντος του κ. Πάρη Κουκουλόπουλου μπήκε το ζήτημα της τοποθέτησης στην κεντρική πλατεία του μεγαλοπρεπούς ανδριάντα του μητροπολίτη Ιωακείμ (Αποστολίδη) μια εκρηκτική αλλά και αμφιλεγόμενη προσωπικότητα) πνευματικού ηγέτη του ΕΑΜ –ΕΛΑΣ, όπως έγραφε μαρμάρινη πλάκα πάνω στον τεράστιο μαρμάρινο λίθο που τον στήριζε. Η «Παρέμβαση» έκδοση γνώμης τότε, πήρε θέση από την αρχή. Αναπτύχθηκε στις σελίδες της έντονος διάλογος από συμπολίτες υπέρ ή κατά του ανδριάντα στην πλατεία. Αυτός στήθηκε και όταν ήρθε το πλήρωμα του χρόνου να ξαναφτιαχτεί η πλατεία, διελύθη στα βασικά του μέλη και παρέμεινε επί μακρόν μαζί με τις άλλες προτομές σε εργοτάξιο του Δήμου. Τώρα ξαναμπαίνει ζήτημα να ξαναστηθεί αλλά και το που. Ο Δήμος αποφάσισε να κάνει παρέα στους 44 εκτελεσμένους κοζανίτες στην περιοχή Νταμάρια στην Παναγία, η αντιπολίτευση διαφωνεί και σιγάθεν τοποθετούνται πολίτες και φορείς. Κατά την γνώμη μου εκεί είναι τρόπος θυσίας των κοζανιτών κι όχι ανάτασης κι αντίστασης που σηματοδοτεί ο ανδριάντας παρά τη «σοσιαλιστικού ρεαλισμού» μνημειακή σύνθεση που ήδη υπάρχει, - δεκάδες μη πω εκατοντάδες παρόμοιες υπάρχουν ανά το πανελλήνιον, απότοκες ενός αισθητικού και πολιτικού κομφορμισμού που επικρατούσε εκείνη την εποχή με την αναγνώριση της Εθνικής Αντίστασης. Όμως ας μην υπάρξει βιαστική απόφαση ας ξανασυζητηθεί το θέμα άλλωστε η κορωνοιο-επικαιρότητα άλλες προτεραιότητες έχει. Νομίζω πως η δημοτική αρχή θα βρει την κατάλληλη λύση στο θέμα.
Πέμπτη 23 Απριλίου 2020
Ιστορίες καθημερινής Γουάϊ- Φάιφονικης (WI - FI) ημιτρέλας
Στις 12 Μαϊου 2019 Κυριακή με λεωφορείο κατέβηκα στην Αθήνα λίαν πρωί
ίνα παραστώ στην ετήσια Γ. Σ. της Εταιρείας Συγγραφέων. Περιηγήθην 5
ναούς ορθρινούς με πρώτο της Αγίας Ειρήνης (αχ, Σάμη αλησμόνητε…) και
παρέστην στη συνέλευση ως έδει. Περί την 2ην απογευματινήν στη στάση
αγίου Κωνσταντίνου, πρωτεύουσα πλατεία της προσφυγιάς, μετανάστευσης,
κλεψιάς και παγκοσμίου ελεεινοσύνης, να πάρω το 51 να με φέρει στο ΚΤΕΛ
στον Κηφισό δια την επιστροφήν. Στο
αστικό στη σκάλα, κάποιος μου έβαλε χέρι στη τσέπη του σακακιού, που
ανέμιζε ανέμελα κι αθώα ως ο επαρχιώτης κύριός του, και απαλλοτρίωσε το
κινητό μου, ένα άιφον 4. Σε δύο λεπτά αντελήφθην την κλοπή. Πάγωσα,
ίδρωσα, αλλοφρόνησα τα ‘βαλα με τον διπλανό. - Κλέφτη του αγρίεψα. –Τι
λες ρε πατριώτη (μλκ είπε από μέσα του).- Μου πήρες το κινητό – Ασε μας
ρε ψάξε με. Ημικατέρρευσα. Με κοιτούσαν με οίκτο. Στην πρώτη στάση ένας
μελαμψός πετάχτηκε έξω. Ητο ο κλέπτης. Ζεματίστηκα, ζήτησα συγχώρηση
από τον διπλανό κ.λπ. Τηλέφωνα απελπισίας από τους καρτοθαλάμους του
ΚΤΕΛ. Γύρισα κάποτε. Τότε ήταν που πρότεινα στην κυβέρνηση της πρώτης
φοράς τροπολογία στον ποινικό νόμο: «Θάνατος στους κλέφτες κινητών αλλά
με αναστολή».
Αφού για ένα μήνα είχα στην υπηρεσία μου κινητό της γενιάς των αντρόιτ δεν το συμπάθηξα ποτέ, ξαναγύρισα στο πάθος. Αϊφον 6s. Όλα καλά άρα. Ενόμιζα. Σε λίγο καιρό διέγνωσα πως ήταν αδύνατο να συνδεθώ με το WI FI του γραφείου και του σπιτιού μου με πάροχο τo ναυάγιο της σίτα και την νυν πολύφερνη βόνταφον. Ο δικός μου πάροχος (τι γελοία λέξη) είναι Κοσμοτέ. Χιλιάδες προσπάθειες. Εγινα χλεύη των κινητών. Οποιος ερχόταν σπίτι ή γραφείο, έμπαινε από τη σκάλα κιόλας, στην υπηρεσία αυτή. Τυχαίως συνδεόμουν μόνον σε μια γείτονα καφετέρια, σε ένα καφενείο στο χωριό και περνώντας έξω από το Δημαρχείο που το είχε φρι.
Απευθύνθηκα στον κύκλο των φίλων. Γνώμες πολλές αποτέλεσμα 0. Ο Δημήτρης του έκανε εργοστασιακή επανεκκίνηση! Τα έσβησε όλα και το έφερε στην εντελώς παρθένα κατάστασή όπως το αγόρασα από μαγαζί των Αθηνών κι όχι από γύφτο. Ηρθαν όλα όσα του έλλειπαν εκτός της δυνατότητας του ρημαδοWI - FI. Αυτού που ακόμα και το πλέον ασήμαντο κινητό απολαμβάνει. Απευθύνθηκα στη πρωτοβάθμια υγειονομική επιτροπή των παρόχων μου. Απειρα τηλέφωνα μηδέν εις το πηλίκον (πηλίκιο που έλεγε ένας πρωθυπουργός μας). Κατέφυγα στη δευτεροβάθμια επιτροπή βοήθειας της Απλ στην Αθήνα. Εκατοντάδες τηλεφωνοδιασκέψεις («η κλήση σας καταγράφεται κ.λπ) υποδείξεις, νουθεσίες. Σήκωσαν τα χέρια. Τέλος είπαν θα πάνε την υπόθεσή μου στην Αμερική στην εκεί εδρεύουσα ανωτάτη επιτροπή επιδιορθώσεων.
- Ορίστε τι απασχολεί τον δόλιο ενώ η ανθρωπότης κορωνοϊοκαίγεται...
Ναι αλλά ενώ όλοι μαθαίνουν, διαβάζουν, αγωνιούν, επικοινωνούν ατελώς μόνον αυτός εγώ πληρώνω την κάθε μου λέξη, σκέψη, εικόνα, γραφή κι ανάγνωση…
Σας προλαβαίνω: σε τι δεν πρόσεξα;
ΥΓ. Υπάρχει μήπως καμιά σκέψη επ’ αυτού;
Αφού για ένα μήνα είχα στην υπηρεσία μου κινητό της γενιάς των αντρόιτ δεν το συμπάθηξα ποτέ, ξαναγύρισα στο πάθος. Αϊφον 6s. Όλα καλά άρα. Ενόμιζα. Σε λίγο καιρό διέγνωσα πως ήταν αδύνατο να συνδεθώ με το WI FI του γραφείου και του σπιτιού μου με πάροχο τo ναυάγιο της σίτα και την νυν πολύφερνη βόνταφον. Ο δικός μου πάροχος (τι γελοία λέξη) είναι Κοσμοτέ. Χιλιάδες προσπάθειες. Εγινα χλεύη των κινητών. Οποιος ερχόταν σπίτι ή γραφείο, έμπαινε από τη σκάλα κιόλας, στην υπηρεσία αυτή. Τυχαίως συνδεόμουν μόνον σε μια γείτονα καφετέρια, σε ένα καφενείο στο χωριό και περνώντας έξω από το Δημαρχείο που το είχε φρι.
Απευθύνθηκα στον κύκλο των φίλων. Γνώμες πολλές αποτέλεσμα 0. Ο Δημήτρης του έκανε εργοστασιακή επανεκκίνηση! Τα έσβησε όλα και το έφερε στην εντελώς παρθένα κατάστασή όπως το αγόρασα από μαγαζί των Αθηνών κι όχι από γύφτο. Ηρθαν όλα όσα του έλλειπαν εκτός της δυνατότητας του ρημαδοWI - FI. Αυτού που ακόμα και το πλέον ασήμαντο κινητό απολαμβάνει. Απευθύνθηκα στη πρωτοβάθμια υγειονομική επιτροπή των παρόχων μου. Απειρα τηλέφωνα μηδέν εις το πηλίκον (πηλίκιο που έλεγε ένας πρωθυπουργός μας). Κατέφυγα στη δευτεροβάθμια επιτροπή βοήθειας της Απλ στην Αθήνα. Εκατοντάδες τηλεφωνοδιασκέψεις («η κλήση σας καταγράφεται κ.λπ) υποδείξεις, νουθεσίες. Σήκωσαν τα χέρια. Τέλος είπαν θα πάνε την υπόθεσή μου στην Αμερική στην εκεί εδρεύουσα ανωτάτη επιτροπή επιδιορθώσεων.
- Ορίστε τι απασχολεί τον δόλιο ενώ η ανθρωπότης κορωνοϊοκαίγεται...
Ναι αλλά ενώ όλοι μαθαίνουν, διαβάζουν, αγωνιούν, επικοινωνούν ατελώς μόνον αυτός εγώ πληρώνω την κάθε μου λέξη, σκέψη, εικόνα, γραφή κι ανάγνωση…
Σας προλαβαίνω: σε τι δεν πρόσεξα;
ΥΓ. Υπάρχει μήπως καμιά σκέψη επ’ αυτού;
Τετάρτη 22 Απριλίου 2020
Αναγνώσεις, διαγνώσεις, απογνώσεις...
Τετάρτη της Διακαινησίμου εβδομάδος (κατάλυσις πάντων)…
Στην αρχή της Ραψωδίας Ω της Ιλιάδος ο Αχιλλέας σέρνει το νεκρό του Εκτορα πίσω από το άρμα του γύρω από τον τάφο του Πατρόκλου.
« …Οπίσω από το αμάξι
σφικτόδενε τον Εκτορα συρτόν και αφού τρεις γύρες
ολόγυρα τον έσερνε στου φίλου του τον τάφον,
εις την σκηνήν του ησύχαζε, κι επίστομα στο χώμα
τον άφηνεν…»
*
Κι ὡστόσο ὁ λάκκος ἤτουν ἕτοιμος. Κι ὁ Κουκουλιώτης, ἀκουμπώντας στὸ φτιάρι, εἶπε τῆς γυναικός του:
- Βάλ’ το πίστομα μέσα! ( Κ. Θεοτόκης «Το πίστομα»)
*
Τη Μ. Πέμπτη με τα 12 Ευαγγέλια το 12ο τελειώνει «…οἱ δὲ πορευθέντες ἠσφαλίσαντο τὸν τάφον σφραγίσαντες τὸν λίθον μετὰ τῆς κουστωδίας…» Από το φοβο των μαθητών του Ιησού. Η λεξη κουστωδία στα παλιά μας χωριά ήταν η πικροχαρμόσυνη είδηση για το τέλος της πολύωρης ακολουθίας της Μ.Π.
Πίσω στα μυθο-ιστορικά χρόνια του Ομήρου.
Οι Τρώες μέσα στην πόλη τους βάζουν φρουρά στον τάφο του Εκτορα δια το φόβο των Αχαιών...
« Κι αφού τάφον εσήκωσαν με χώματα εκαθόταν
Φύλακες, απ’ τους Αχαιούς το μνήμα να φρουρήσουν…»
4 στίχους παρακάτω τελειώνει η Ιλιάδα (μτφρ Ι. Πολυλάς).
Στην αρχή της Ραψωδίας Ω της Ιλιάδος ο Αχιλλέας σέρνει το νεκρό του Εκτορα πίσω από το άρμα του γύρω από τον τάφο του Πατρόκλου.
« …Οπίσω από το αμάξι
σφικτόδενε τον Εκτορα συρτόν και αφού τρεις γύρες
ολόγυρα τον έσερνε στου φίλου του τον τάφον,
εις την σκηνήν του ησύχαζε, κι επίστομα στο χώμα
τον άφηνεν…»
*
Κι ὡστόσο ὁ λάκκος ἤτουν ἕτοιμος. Κι ὁ Κουκουλιώτης, ἀκουμπώντας στὸ φτιάρι, εἶπε τῆς γυναικός του:
- Βάλ’ το πίστομα μέσα! ( Κ. Θεοτόκης «Το πίστομα»)
*
Τη Μ. Πέμπτη με τα 12 Ευαγγέλια το 12ο τελειώνει «…οἱ δὲ πορευθέντες ἠσφαλίσαντο τὸν τάφον σφραγίσαντες τὸν λίθον μετὰ τῆς κουστωδίας…» Από το φοβο των μαθητών του Ιησού. Η λεξη κουστωδία στα παλιά μας χωριά ήταν η πικροχαρμόσυνη είδηση για το τέλος της πολύωρης ακολουθίας της Μ.Π.
Πίσω στα μυθο-ιστορικά χρόνια του Ομήρου.
Οι Τρώες μέσα στην πόλη τους βάζουν φρουρά στον τάφο του Εκτορα δια το φόβο των Αχαιών...
« Κι αφού τάφον εσήκωσαν με χώματα εκαθόταν
Φύλακες, απ’ τους Αχαιούς το μνήμα να φρουρήσουν…»
4 στίχους παρακάτω τελειώνει η Ιλιάδα (μτφρ Ι. Πολυλάς).
Συγκινητικά παράλληλα των ημερών των αναγνώσεων (των απογνώσεων) και των τηλεοπτικών ακολουθιών.
Τρίτη 21 Απριλίου 2020
Τα πολυβολεία
Κατά προτροπήν του μικρού Μ επήρα έναν ...ανηφορισμον προς το λόφο των Αγίων Σαράντα από Μ. Περδικάρη και πλατείας Μ. Αναγνωστακη. Εκεί και τα πολυβολεια του. Είναι μάλλον από την περίοδο του εμφυλίου. Οι γύρωθεν λόφοι της πόλεως είναι γεμάτοι παρόμοια. Στην πόλη δεν έγιναν μάχες τότε και τωρα φαντάζουν διατηρητέα μνημεία ενός δύσκολου καιρού. Μήπως η πόλη να τα φροντίσει ορισμένως ως καταθέσεις αναίμακτης ευτυχώς εμφύλιας μνήμης.
Για την ημέρα της 21ης Απριλίου κ.λπ
Είναι μια αυτοσχέδια ευχετήρια κάρτα για το Πάσχα των φυλακισμένων στην Κέρκυρα (1972). Ο ποιήσας(;)
Κώστας Πύρζας, απόγονος του μακεδονομάχου και συντρόφου του Παύλου Μελά
Λάκη Πύρζα, καθηγητής αγγλικής στο ΑΠΘ και μεταφραστής (μετέπειτα
διηύθυνε το βιβλιοπωλείο Κοτζιά επί της Τσιμισκή) ήταν δεσμώτης της
χούντας εκτίων ποινή 5 χρόνων φυλάκισης για τη συμμετοχή του στη
Δημοκρατική Αμυνα Θεσσαλονίκης (Παύλος Ζάννας, Γιώργος Σιπητάνος, Στέλιος
Νέστορας, Κώστας Πύρζας, Σωτήρης Δέδες, Αργύρης Μαλτσίδης). 'Εγραψε
για αυτά που έζησε μια λιγοσέλιδη λογοτεχνική και ιστορική κατάθεση με
τίτλο: «Μνήμης μονοπάτια». Οι καταστάσεις δεν μας επέτρεψαν να το
εκδώσουμε· όπως και την αφήγηση «Δώστε τη χούντα στο λαό της» ημέτερον
σχεδίασμα μικροϊστορίας με τα γεγονότα τον πρώτο καιρού της δικτατορίας
στην Κοζάνη. Αλλά θα τα προσπαθήσουμε…
«Χιόνι μυροβόλο της άνοιξης»
Δευτέρα του Πάσχα κι «Εξοχική λαμπρή» του Ππδ έξοχη: «...ηκούετο πως ο
παπα Κυριάκος ούτος είχε τη συνήθειαν ν' αποσωνη τα παιδιά εις τους
κόλπους των μητέρων των ενοριτισσών του. Αλλά τούτο το έλεγαν οι αστείοι
ή οι φθονεροι και μόνον οι ανόητοι το επίστευον. Ο εφημέριος ούτος, ως
οι πλείστοι του γνησιου ελληνικού κλήρου πλην μικρού ελευθεριασμου, ητο
κατά τα αλλα άμεμπτος»
Και παρακατιων:
«Γλυκείαν και κατανυκτικήν Αναστασιν εν μέσω των ανθούντων δένδρων υπό ελαφράς αύρας σειομένων ευωδών θάμνων και των λευκών ανθέων της αγραμπελιάς «beige odorants du printemps” ηγουν «Χιόνι μυροβόλο της άνοιξης» του Ουγκό...
Και παρακατιων:
«Γλυκείαν και κατανυκτικήν Αναστασιν εν μέσω των ανθούντων δένδρων υπό ελαφράς αύρας σειομένων ευωδών θάμνων και των λευκών ανθέων της αγραμπελιάς «beige odorants du printemps” ηγουν «Χιόνι μυροβόλο της άνοιξης» του Ουγκό...
Παρασκευή 17 Απριλίου 2020
Πριν από φέτος

Ανέβαινε στο Ξενία να βρει την πασχαλιά
που ξαναμμένη τον περίμενε κάθε χρόνο
Υστερα στην Αποκαθήλωση για το «Σε τον αναβαλλόμενον»
Οι γύρωθεν επιτάφιοι της πόλεως τον χαιρετούσαν
και στο χωριό για τος «Δος μοι τούτον τον ξένον»
το μηδέοτε ακουόμενον ...
***
Σήμερα άνοιξα τη "Διαγώνιο" του 1960 τχ 1
Νίκος Γαβριήλ Πεντζίκης, Γ. Ιωάννου
κι ο Νίκος Αλέξης Ασλάνογλου που έγραφε:
Σημ: Τα έργα είναι από τη σειρά "Τα κατά Κ. Ντιο πάθη)
Πέμπτη 16 Απριλίου 2020
τεύχος 196-197
Συν
Θεώ και πλην κορωνοϊό ετοιμάσαμε την Παρέμβαση τχ. 196-17. Μαζί με την
ένδοξον Ανάσταση περιμένουμε και την ένλοξον, για τις συνθήκες που
ζούμε, εκτύπωσή της...
Εντός της, και δια μια πρώτη γνώση, περιέχονται κατά σελίδα :
1. Γ. Χουλιάρας ποίημα
2. Χλόη Κουτσουμπέλη ποίημα
3. Β.Π.Κ. Ενδόδημα κι αποικιακά...
12. Π. Β. Πάσχος 2 ποιήματα
13. Κ. Θ. Ριζάκης 6 ποιήματα
15. Αναστασία Γκίτση ποίημα
Εντός της, και δια μια πρώτη γνώση, περιέχονται κατά σελίδα :
1. Γ. Χουλιάρας ποίημα
2. Χλόη Κουτσουμπέλη ποίημα
3. Β.Π.Κ. Ενδόδημα κι αποικιακά...
12. Π. Β. Πάσχος 2 ποιήματα
13. Κ. Θ. Ριζάκης 6 ποιήματα
15. Αναστασία Γκίτση ποίημα
Μετά το 5ο Ευαγγέλιο...
![]() |
| Σχέδιο από τα Κατά Κώστα Ντιο Πάθη |
«Το σήμερον κρεμάται» κ.α. ν’ ακούσω και να αισθανθώ.
Οι ακολουθίες στον άδειο ναό ακούγονται ωραία νομίζω
αντιλαλούν οι ψαλμοί ανέρχονται σαν του Αβελ τον καπνό
σε Υπολογιστές, κινητά μηνύματα ισότιμα αναγνωρίζω
κατάνυ(οι)ξη, την δε απουσία κηρίων & κυριών προσπερνώ
Τετάρτη 15 Απριλίου 2020
Ημερολόγιον μιας αθέατης Μ. Ε. Απριλίου
Αλλοτε...
Κυριακή των Βαϊων Παναγία Βοήθεια στα ΚΤΕΛ φυγής κι επιστροφής
Μ. Δευτέρα Αγιος Γεώργιος στον έρημο Στρατώνα του Α’ ΣΣ
Μ. Τρίτη Αγιος, καθεδρικός, Νικόλαος
Μ. Τετράδη Μέγα Ευχέλαιον στη Μονή Ζιδανίου με τον Θδρ. αντάμα. Βράδυ Αγιος Νικόλαος
Μ. Πέμπτη Αγιος Δημήτριος στην ενορία της ψυχής μας
Μ. Παρασκευή Αποκαθήλωση (Ν. Καρούζου) άγιος Νικόλαος, Επιτάφιος Τίμιος Πρόδρομος Λευκοπηγής
Μ. Σάββατο «Ανάστα ο Κύριος» Αγιος Νικόλαος», και κυρίως Ανάσταση στη Λευκοπηγή Τ. Πρόδρομος
Κυριακή πορεία μέσα στην Ανοιξη και δίπλα στο νερό
καθώς «Σου ’ρχεται να πετάξεις ψηλά κι από κει να μοιράσεις δωρεάν την ψυχή σου...»
Η νυν Μ.Ε. επί της οθόνης...
Τρίτη 14 Απριλίου 2020
Κυριακη Βαϊων κι ανευ κλάδων
Χρόνια αμεταλαβος δε νήστεψα δεν εξομολογηθηκα μπορώ να κοινωνήσω:/
- Κάτσε κάτω άνοιξε στόμα δεν πρόκειται ακοινώνητο(ε) να σ΄ αφήσω...
Κυριακή των Βαϊων 2012 αλλά εφέτος όχι
- Κάτσε κάτω άνοιξε στόμα δεν πρόκειται ακοινώνητο(ε) να σ΄ αφήσω...
Κυριακή των Βαϊων 2012 αλλά εφέτος όχι
Πέμπτη 9 Απριλίου 2020
Δευτέρα 6 Απριλίου 2020
Κυριακή Ε' των νηστειών
Δεν είναι ότι μας λείπει ο ναός
πρωί Κυριακής Ε των νηστειών Μαρίας όσιας Αιγυπτιας
(Υπήρξε η κατασκεύασμα ήτο
του Αγίου, εννοείται, πατριάρχου Σωφρονίου
που έγραψε η διηγήθηκε την ιστορία.
Του Λακαριερ πιστεύω την αφήγηση
«Δευτε τας χείρας κροτησωμεν»
Δεν τολμάς να προσευχηθείς στο θεό
έχει τόσους πολλούς να φροντίσει η σωφρονίσει...
- Είναι και που δεν έχεις το αντίδωρο
Να το μοιραστείς μ αυτούς που μοιράζεσαι τη ζωή
«Κλεισμένες ολες οι εκκλησίες οι ψυχοπλαστρες στη χώρα/
Ότι έξω κυκλοφορούν χιλιαδες άρματα ιό-δρεπανοφόρα...»
ΣΩ-ΒΕ
Στο στρατό λεγεταιΣΩ-ΒΕ σωματική βελτίωση μετά καψονιών Στις μέρες μας
έχει κωδικό 6 ηγουν άσκηση σώματος μετά κατοικιδίου · Επειδή φόβος
φυλαει τα έρμα σώματα μας λεω να κατέβω στο οικόπεδο μπροστά από το
σπίτι μας μια ζωή «άκτιστον» αρα « φως» δι ήμας. Πατων 6 στο κινητο να
πλακωθώ εις γυμνασιν σώματος φορων μάσκα σοφιστηκε. Θυμάμαι ασκήσεις από
το δημοτικό που εκφωνούσε ο δάσκαλος « προεισαγωγικον άλμα στον τρίτο
χρόνο κάθισμα βαθύ» «διαστάσεις εκτάσεις διαστάσεις αναστάσεις κρούση
των παλαμων άνω μεσολαβη ατενως επίκυψη προσοχή κλπ
Όσοι με βλέπουν θα λεν κουνώντας το κεφάλι
-πάει ο Καραγιάννης την ψώνισε και πάλι...
Όσοι με βλέπουν θα λεν κουνώντας το κεφάλι
-πάει ο Καραγιάννης την ψώνισε και πάλι...
Παρασκευή 3 Απριλίου 2020
Ακομα τούτη την άνοιξη
Εβγήκα (δήθεν) για φαρμακείο
Κι επίσκεψη στην Παρέμβαση Χ.Μουκα 1
-Άντε μου λέει τι κάθεσαι ποτέ θα εκδοθούμε
Η άνοιξη με ορμηξε από παντού
Κόντεψα να λυγισω ν αφεθώ
Στο γλυκό πένθος των ημερών
Παραφραζω Δ Σολωμο κι Ελεύθερους πολιορκημενους
«Άνοιξη κόψ του τραγουδιού τα μαγια με βία
Γυναικών αντρών παιδιών μη κόψουν την ανδρεία»
Να συγκρατηθούμε να ανασυγκροτηθουμε
Να κλειστούμε και με ακόμα πιο πολυ θερμη
Στις οικείες αγκαλιές να διαχυθούμε...
Ακόμα αυτή την άνοιξη κορονωιοραγιάδες.
Κι επίσκεψη στην Παρέμβαση Χ.Μουκα 1
-Άντε μου λέει τι κάθεσαι ποτέ θα εκδοθούμε
Η άνοιξη με ορμηξε από παντού
Κόντεψα να λυγισω ν αφεθώ
Στο γλυκό πένθος των ημερών
Παραφραζω Δ Σολωμο κι Ελεύθερους πολιορκημενους
«Άνοιξη κόψ του τραγουδιού τα μαγια με βία
Γυναικών αντρών παιδιών μη κόψουν την ανδρεία»
Να συγκρατηθούμε να ανασυγκροτηθουμε
Να κλειστούμε και με ακόμα πιο πολυ θερμη
Στις οικείες αγκαλιές να διαχυθούμε...
Ακόμα αυτή την άνοιξη κορονωιοραγιάδες.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)



















